Онлайн – викторина «Что ты знаешь о библиотеке»

Друзья!

Предлагаем Вам пройти небольшой тест, посвященный книге и библиотеке.

27 мая — Общероссийский день библиотек, но это праздник не только тех,кто работает в библиотеках, но и вас, всех тех, кто любит чтение и книги.

При прохождении теста внимательно прочитайте задание и варианты ответа, выберете  верный, по вашему мнению, ответ. Чтобы перейти к следующему заданию нажмите кнопку «Далее».

За каждый правильный ответ, вам будет начисляться 5 баллов, за каждый не правильный 2 балла будет сниматься.

По завершению теста каждый прошедший получит Сертификат.

Желаем удачи!

 

Поздравляем!

С праздником всех библиотекарей поздравляем! Творческого подъема, вдохновения и удачи во всех начинаниях! Здоровья, изменений в лучшую сторону и желания быть лучше. Пусть все ваши будни станут продуктивными и удачными.

Давыдова Милитриса Ивановна

    Милитриса Ивановна Давыдова (р.1930, урождённая Ермакова), — дочь первого президента Русского психиатрического общества И. Д. Ермакова, доктор педагогических наук по специальности «библиотековедение, библиографоведение и книговедение», профессор. В 1956–1970 годах работала библиографом в Государственной библиотеке СССР им. В.И. Ленина, в 1970–2009 доцентом, а затем профессором в Московском государственном университете культуры и искусств.

Вся профессиональная деятельность М.И. Давыдовой связана с литературной библиографией. Среди её библиографических работ — созданные в 60–70 годы прошлого века указатели «Зарубежные писатели XX века», «Классики зарубежной литературы», «Современные зарубежные писатели» (в соавторстве с А.М. Горбуновым), К концу XX–началу XXI вв. относятся очерки о Г.Р. Державине, К.Г. Паустовском, Е.Л. Кропивницком, Г. В. Сапгире. Ей принадлежат учебные пособия «Рекомендательная литературная библиография как средство формирования художественной культуры общества» (1993) и «Литературная библиография» (2005).

Милитриса Ивановна Давыдова занимается историей психоанализа в России — изучением, публикацией и популяризацией творчества И.Д. Ермакова. Является Почётным членом Русского психоаналитического общества, членом Редакционного совета журнала «Психоаналитический вестник».

В 1994 году вышло два поэтических сборника Милитрисы Ивановны Давыдовой «Остаются стихи» и «Шехерезада», в 2008 году — сборник избранных поэтических произведений и работ о поэзии «Остановить мгновенье». Стихи, написанные М. И. Давыдовой отражают духовное созревание и развитие человека в сложные, насыщенные событиями десятилетия второй половины двадцатого века. В них — в основном личные впечатления и переживания. В то же время неуловимо, но очевидно для внимательного читателя в стихах этих присутствуют эпоха — миропонимание и ценностные ориентации людей, переживших ее.

Сергей Павлович Луппов (1910–1987)

   Луппов Сергей Павлович (1910 – 1987), российский книговед, доктор исторических наук, заслуженный работник культуры РСФСР. Основатель научной школы. Из семьи П.Н. Луппова – выдающегося краеведа, историка культуры, основоположника удмуртоведения. Участник Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Окончил Ленинградский университет. В 1946-1953 старший научный сотрудник, заведующий отделом Музея истории Ленинграда. С 1953 работал в Библиотеке АН СССР: в 1953-1974 заведующий научно-библиографическим отделом, с 1974 – научно-исследовательским отделом истории книги. Основные научные исследования Луппова посвящены истории книги в России периода феодализма. Автор первых четырех глав коллективной монографии «Истории библиотеки Академии наук СССР. 1714-1964». В дальнейшем Луппов сосредоточился на исследовании истории книги в России в петровское и послепетровское время; понимал историю книги и книговедение как комплексные научные дисциплины, считал книгу важным фактором истории культуры. («Репертуар книг характеризует и общий уровень культуры страны, и основное направление книгопечатания, и реакцию различных кругов общества на важнейшие сдвиги в области экономики и культуры…»). По инициативе Луппова (и под его непосредственным руководством) осуществлялся исследовательский проект «Книга в России до середины XIX в.» (в т.ч. проведены с его участием две одноименные всесоюзные научные конференции, 1976 и 1981, издан ряд монографий). Как источниковед Луппов исследовал историю русской книги, печатной и рукописной; библиографии, библиотек, книжной торговли. Публиковал архивные документы по истории книги, в частности «Приходную» Московского печатного двора. Был инициатором издания серии монографий по истории книги в дореформенной России. Внес вклад в теорию и практику библиографического описания (участвовал в разработке ГОСТов, составлении методических пособий, в т.ч. «Практическое пособие по составление библиографический указателей научной литературы», 1969).

 

Михаил Александрович Шолохов (1905–1984 гг.)

       Михаил Александрович Шолохов (1905–1984 гг.) – знаменитый прозаик, публицист. Родился на хуторе Кружилином, на Дону, близ станицы Вешенской. Мать Шолохова была родом из крестьянской семьи, отец – выходец из Рязанской губернии, выращивал пшеницу на покупной казачьей земле; служил приказчиком, управляющим паровой мельницы. Впечатления детства и юности оказали большое влияние на формирование Михаила Шолохова как писателя. Безграничные просторы донских степей, зеленеющие берега величавого Дона навсегда вошли в его сердце. С детских лет он впитывал в себя родной говор, задушевные казачьи песни. С детства писателя окружала своеобразная атмосфера: быт казаков, их каждодневный труд на земле, тяжелая военная служба, покосы в займище, пахота, сев, уборка пшеницы.

Шолохов учился в церковно-приходской школе и гимназии. В 1912 г. поступил в Каргинское начальное училище, в класс, который вел Михаил Григорьевич Копылов (впоследствии Шолохов изобразил его под своей фамилией в романе «Тихий Дон»). Вскоре после этого Михаил Шолохов тяжело заболел воспалением глаз, и отец отвез его в глазную лечебницу в Москву, в ту самую снегиревскую больницу, в которую попадает и главный герой «Тихого Дона» – Григорий Мелехов. Не окончив Каргинского училища, Шолохов поступил в подготовительный класс Московской гимназии Шелапутина, а через три года продолжил учение в Богучаровской гимназии. В годы учебы Шолохов с увлечением читал книги русских и зарубежных писателей-классиков. Особое впечатление на него произвели рассказы и романы Льва Николаевича Толстого. Среди наук, преподаваемых в гимназии, Шолохова больше всего интересовали литература и история. Отдавая предпочтение литературе, он в юношеском возрасте начал пробовать свои силы в стихах и прозе, сочинял рассказы, юмористические сценки.

Перед революцией семья Шолоховых поселилась на хуторе Плешакове Еланской станицы, где отец писателя работал управляющим паровой мельницей. Летом Михаил приезжал к родителям на каникулы, и отец часто брал его с собой в поездки по Дону. В одной из таких поездок Шолохов встретился с Давидом Михайловичем Бабичевым, вошедшим в «Тихий Дон» под именем Давыдки-вальцовщика, который работал на плешаковской мельнице с двенадцати лет. В это же время на плешаковской мельнице работал пленный чех Ота Гинс, который в романе «Тихий Дон» изображен под фамилией Штокман. Здесь же, в Плешках, Шолохов-гимназист познакомился с семьей Дроздовых. Судьбы братьев Алексея и Павла сложились трагически, что было связано с развернувшейся на Дону гражданской войной. Старший брат Дроздовых Павел погиб в первых же боях при вступлении частей Красной Армии в хутора Еланской станицы. Павел Дроздов погиб почти так же, как Петр Мелехов в «Тихом Доне».

Когда в июне 1918 г. немецкая кавалерия вошла в тихий придонский уездный городок Богучары, Шолохов был у отца, на хуторе Плешакове, расположенном напротив Еланской станицы. В это время на Дону развернулась острая классовая война. Летом 1918 г. белоказаки заняли Верхний Дон; в начале 1919 г. в район хуторов Еланской станицы вступили части Красной Армии, а ранней весной того же года вспыхнуло Вешенское восстание. Эти трагические события разворачивались на глазах у Михаила Шолохова. В период восстания он жил в Рубежном и наблюдал паническое отступление повстанцев, был очевидцем их переправления через Дон; находился в прифронтовой полосе, когда в сентябре на Левобережье Дона вновь вступили войска Красной Армии. К концу года белоказаки, разгромленные под Воронежем, бежали с верховьев Дона.

В 1920 г., когда на Дону окончательно установилась Советская власть, семья Шолоховых переселилась в станицу Каргинскую. Михаил Шолохов принимал активное участие в становлении Советской власти на своей родине. С февраля 1920 г. он работал учителем по ликвидации неграмотности среди взрослых на хуторе Латышеве; с середины года – журналистом Каргинского станичного Совета, затем – учителем в начальной школе; с середины 1921 г. – станичным статистиком в станице Каргинской; с января 1922 г. – делопроизводителем станичной конторы, а спустя некоторое время – производителем станицы Букановской.

В конце сентября 1920 г. в пределы округа вступил многотысячный отряд Махно. Однажды ночью банды заняли станицу Каргинскую и разграбили ее. Коммунистам и комсомольцам пришлось несколько дней скрываться в зарослях камыша по Чиру. Во время боя под хутором Коньковом бандиты взяли в плен Шолохова. Допрашивал его Нестор Махно. В случае новой встречи он пригрозил юноше виселицей.

1921 год был на Дону, как и в Поволжье, очень тяжелым – засушливым и голодным. На Дону действовали местные банды Федора Мелихова, Кондратьева, Макарова, прорывались из соседней Воронежской губернии бандитские отряды Маслакова, Курочкина, Колесникова. Особенно жестоко зверствовала банда Якова Фомина, не раз занимавшая и грабившая станицу Каргинскую. В это время Шолохов принимал активное участие в борьбе с бандами, оставаясь на Дону до тех пор, пока они не были полностью разгромлены.

В октябре 1922 г. Шолохов приехал в Москву, где собирался продолжить учебу. Но поступить на рабфак, как он хотел, не удалось. Занимаясь самообразованием, Шолохов работал грузчиком, чернорабочим, делопроизводителем, счетоводом. А за плечами уже была суровая школа гражданской войны, борьбы за советскую власть на Дону. Именно в это время, по словам самого писателя, и возникла «настоящая тяга к литературной работе». В 1924 г. в журналах стали печататься рассказы Шолохова, объединенные впоследствии в сборники «Донские рассказы» и «Лазоревая степь». Темы этих рассказов – гражданская война на Дону, ожесточенная классовая борьба, преобразования в деревне. Первый сборник – «Донские рассказы» – не принес Шолохову особой популярности, но показал, что в русскую литературу вошел писатель, способный заметить в обычной жизни важные веяния своего времени.

В 1924 г. Шолохов вернулся на Дон в станицу Вешенская, где с этого времени жил постоянно. Здесь он начал писать роман «Тихий Дон» (1928–1940), изображающий донское казачество в годы Первой мировой и гражданской войн. Следующим значительным произведением Шолохова стал роман «Поднятая целина» (1932–1960), повествующий о революционном переломе в жизни деревни.

В годы Великой Отечественной войны Шолохов был военным корреспондентом. Уже в первые месяцы войны в периодической печати были опубликованы его очерки «На Дону», «На юге», «Казаки» и др. Большой популярностью у солдат пользовался рассказ «Наука ненависти» (1942). В 1943–44 гг. начали печататься главы из романа «Они сражались за Родину» (новый вариант этого произведения вышел в свет в 1969 г.). Заметным явлением в литературе стал рассказ Шолохова «Судьба человека» (1956–57), в котором трагическая история жизни показана в ее неразрывной связи с испытаниями в жизни народа и государства. Судьба Андрея Соколова воплощает страшное зло войны и одновременно с этим утверждает веру в добро. В небольшом по объему произведении перед читателями проходит жизнь героя, вобравшая в себя судьбу страны. Андрей Соколов – мирный труженик, ненавидящий войну, отнявшую у него всю семью, счастье, надежду на лучшее. Оставшись одиноким, Соколов не утратил человечность, он смог разглядеть и пригреть около себя бездомного мальчика. Писатель заканчивает рассказ уверенностью в том, что около плеча Андрея Соколова поднимется новый человек, готовый преодолеть любые испытания судьбы.

После войны Шолохов опубликовал ряд публицистических произведений: «Слово о Родине», «Борьба продолжается» (1948), «Свет и мрак» (1949), «Не уйти палачам от суда народов!» (1950) и др. Связь литературы с жизнью, в понимании Шолохова, это, прежде всего, связь с народом. «Книга – дело выстраданное», – говорил он на II Съезде писателей. Много раз в его высказываниях повторяется мысль о том, что писатель должен уметь говорить правду, какой бы тяжелой она ни была; о том, что к оценке художественного произведения следует подходить прежде всего с точки зрения исторической правдивости. По мнению писателя, право на жизнь имеет только то искусство, которое служит интересам народа. «Я принадлежу к числу тех писателей, которые видят для себя высшую честь и высшую свободу в ничем не стесняемой возможности служить своим пером трудовому народу», – сказал он в речи после вручения ему Нобелевской премии в 1965 г.

Славянские просветители «Кирилл и Мефодий»

Кирилл и Мефодий — святые, равноапостольные, славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства, первые переводчики богослужебных книг с греческого на славянский язык. Кирилл родился около 827 г., умер 14 февраля 869 г. До принятия монашества в начале 869 г. носил имя Константин. Его старший брат Мефодий родился около 820 г., умер 6 апреля 885 г. Родом оба брата были из г. Фессалоники (Солунь), отец их был военачальником. В 863 г. Кирилл и Мефодий были направлены византийским императором в Моравию в целях проповеди христианства на славянском языке и оказания помощи моравскому князю Ростиславу в борьбе против немецких князей. Перед отъездом Кирилл создал славянскую азбуку и с помощью Мефодия перевел с греческого на славянский язык несколько богослужебных книг: избранные чтения из Евангелия, апостольские послания. Псалтирь и др. В науке нет единого мнения по вопросу о том, какую азбуку создал Кирилл — глаголицу или кириллицу, однако первое предположение более вероятно. В 866 или 867 г. Кирилл и Мефодий по вызову римского папы Николая I направились в Рим, по дороге побывали в Блатенском княжестве в Паннонии, где также распространяли славянскую грамоту и вводили богослужение на славянском языке. После приезда в Рим Кирилл тяжело заболел и умер. Мефодий был посвящен в сан архиепископа Моравии и Паннонии и в 870 г. возвратился из Рима в Паннонию. В середине 884 г. Мефодий вернулся в Моравию и занимался переводом Библии на славянский язык. Своей деятельностью Кирилл и Мефодий заложили основу славянской письменности и литературы. Эта деятельность была продолжена в южнославянских странах их учениками, изгнанными из Моравии в 886 г. и перебравшимися в Болгарию.

«Песни Победы Хора Турецкого и арт-группы SOPRANO в честь Года памяти и славы

 

Приглашаем посмотреть программуонлайн-концерта

«Песни Победы Хора Турецкого и арт-группы SOPRANO в честь Года памяти и славы.

В репертуарной программе — от пронзительного «Бухенвальдского набата» до легендарной «Катюши», «Смуглянки» и, конечно же, «Дня Победы».

 Масштабный культурный проект «Песни Победы» – это живая память поколений, уникальный музыкальный марафон, который объединяет весь мир онлайн.

https://www.youtube.com/watch?v=x30Pgm5Z_i0